文学即人学，是人与人沟通的一种手段。就文学本身，原无新旧之分，只有语体之别。现在我们惯称的文学，一般指以白话文写作的新文学，与之对应的就是古典文学，语体是文言文。
新文学是二十世纪初新文化运动的时代产物，清末民初，中国处于内忧外患的动盪期，民族危机一再湧现，社会面临剧烈变革，知识分子眷怀家国，反思传统文化，认为文言文是古代书面语，艰涩难学，不利普及教育及传播新思想，为此，青年学者大力提倡以口语为基础的白话文，"我手写我口"。经过一番新旧较量，白话文逐渐成为创作主流，文学舞台的主角。直至今天，除了古典诗词，专门以文言写作的作家，可谓微乎其微。
就语体来说，文言、白话确实距离很大，甚至可以用楚河汉界来形容，然而是否彼此排斥，互不兼容？我并不这样看。
即以"楚河汉界"一词为例，《史记 · 项羽本纪》："鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚"，这歷史典故就是楚河汉界的来源，哪怕是未受过正规教育的人都会明白其含意，因为千百年来歷史已经融入生活。彼此意见分歧严重，也可用"鸿沟"一词来形容。然则类似的典故、成语，是文言还是白话？似乎也不必强辨。
现代人以白话文写作，古人早已有之，宋话本，元杂剧，明清小说，一脉相承，都是白话文的早期形式，语言口语化，而韩文公、柳子厚那辈读书人写的都是正经八百的古文，上述那些通俗文字，也许在他们眼中都是新文学。
从事写作如果要认真区分语体，未免庸人自扰。不同的写作场合，形式需要，内容意涵，会自然驱动找到一种适合的表达方式与语体。又有所谓三及第文体，糅合文言、白话、粤语于一炉，有时还加上外文，善用语体工具，文风格外生动鬼马。这就是广府人的创意思维。
鲁迅、郁达夫是傑出的文学双枪将，散文、小说之外还创作旧诗。郭沫若曾这样评价郁达夫："他的旧诗词比他的新小说更好。"新文学作家当中，能写旧诗，爱好写旧诗，比比皆是，聂绀弩、荒芜就是表表者，延续文化传统，而且达到新的艺术高度。《诗经》反映生活，以文字为教化的中华优秀传统文化已然深入中国读书人骨髓。
歷史事实证明，文学的新旧观念，只是时间空间各种条件相互作用之下对应而言之，唐宋古文缺少明清通俗文学的社会功能，通俗文学也无法取代古文的正统地位，两者并行不悖，重点是内容，形式是次要，内容才是决定作品传与不传的主要因素。甚至无关语体，鲁迅的《自题小像》七绝，区区二十八字，其思想深度与艺术高度完全不逊于《吶喊》、《阿Q正传》等经典作品，就是这个道理。
澳门笔会在一九八七年成立，创始人梁披云、李成俊、李鹏翥、佟立章诸位前辈以广泛团结写作人为宗旨，海纳百川，从来没有严格区分文学的新旧，也不以作品的语体为入会规限。梁老是名满海内外的诗人、书法家，着《雪庐诗稿》，也有新诗传世；佟翁不薄今人爱古人，以近体诗见长。前辈们不管自己从事什么形式的文学创作，个人有什么喜好，都坚持以团结作家、繁荣澳门文学百花园为第一原则，倾注心力，为每一位写作朋友搭建交流平台，相互促进，相互提高。
基于这种创会精神，澳门笔会理事会议定出版《澳门笔会丛书》，首先刊行古典诗词。五位作者，三代作家，各名其集，依年齿计有冬春轩刘桦、李烈声、谭任傑、陈浩星、谭健锹，特别是刘李谭三先生，年高身健，各有所学，各有所长，是文坛的多面手，到老笔耕不辍，精神可嘉，尤其值得大家效法。本丛书出版，既向前辈谨申敬意，也藉此鼓励青年朋友拓阔视野，对不同文学体裁的创作投下更多关注。
澳门文学，大有可为，期待我们无分彼此，共同为推动澳门文学的持续发展而努力。
《澳门笔会丛书 · 古典诗词》 作者：冬春轩、李烈声、谭任傑、 陈浩星、谭健锹 出版：澳门笔会 日期：2025年12月
