近日，我參加澳門筆會組織的大灣區城市採風活動，目的地為東莞。除與當地作協交流文學發展近況，我們先後參觀海戰博物館、可園，又瞻仰袁崇煥紀念公園。
據導遊介紹，該園二○○三年動工興建，歷經二十餘年，旅遊熱潮早已褪去，平日遊客寥寥。當日雖是假期，但遇雨天，整座園區格外清靜，荷塘、袁崇煥祠、潘鶴塑造的英雄立像，戶內戶外，偌大場地，唯有我們採風團一行人。導遊不經意一番閒談，卻引發我的思索。
不少人覺得，耗資興建大型文化園區，倘若後期遊客稀少，投入難以回本，未免得不償失。乍聽合乎情理，細究又不盡然。單純以人流量衡量文化項目的價值、"成敗"，本來就不穩妥。
袁崇煥紀念公園並非商業遊樂場所，不以營利為目標，入園不收費用。園內祠堂即袁督師事跡陳列館，完整還原明末戰局，記述袁大將軍戍守遼東，抵禦外侮的一生。他身負國家重寄，最終卻遭遇反間計，蒙冤遇害。臨刑之際，他留下絕命詩，起首雖然感嘆"一生事業總成空，半世功名在夢中"，但是筆鋒一轉，仍豪氣干雲地寫下"死後不愁無勇將，忠魂依舊守遼東"。家國大義，儒將夙志，至死不移。
地無分南北，人有別賢愚。袁崇煥不單是東莞的英雄兒女、嶺南人的驕傲，更是中華民族的精神楷模。當年興建此園，我理解其用意從來不是博取旅遊人氣，而是緬懷先烈，表彰忠義，用愛國氣節勉勵後世。
文化工程其實就是人心工程，看重傳之世代，而非計較場面一時冷熱。參觀人數多寡，不足以評定一座紀念園的價值，只要來訪者裡能培育出幾位擔當家國的有志之士，這份投入便物有所值，反之，縱使遊人如鯽，若無法觸動人心，也毫無意義。
以著作為喻，流傳千古的經典，從來都不是短期熱門暢銷書，而是經過歲月洗禮的長銷之作。由《離騷》、《韓非子》、《史記》以至《三國演義》，放到當今圖書市場，都肯定不是熱銷圖書，卻千百年持續滋養國人。文化的價值，貴在久長。
對照澳門的文化建設，道理亦然。彈丸之地的澳門，留存許多名人故居與文藝館舍，回歸賀禮陳列館、冼星海紀念館、葉挺將軍故居、饒宗頤學藝館、澳門文學館，等等。唯有賀禮陳列館依托旅遊資源常年遊客穿梭，其餘人文展館平日訪客不多，本屬正常。只要中華文脈不斷，愛國之心長存，這些文化載體就永遠有存在的意義。
評判文化基建，不能只算財政收支的經濟賬，更要從文脈傳承、道德教化去衡量，這才是事物的根本。
目前澳門在籌建國際綜合旅遊文化區，博物館、美術館、劇院等三座文化地標付諸規劃，有人擔心投入龐大，館舍利用率偏低，加重公共財政負擔。這種顧慮可以理解，但不能忽略文化建設的長遠效益：文化基建看似財政支出，收穫的是城市文化實力、產業發展空間、青年就業職位，更能助力澳門立足國家發展大局，依靠文化交流聯通世界。
即論經濟，再從詞源來看，古人所說的"經濟"，本就不是財帛貿易的概念。晉人葛洪《抱朴子 · 內篇 · 地真》有"經世濟俗"一語，是"經濟"的雛形。至隋代王通《文中子》，明晰其"經國濟民"的內涵。然則文治即經濟，古已有之。治國安邦的經世之學，始終離不開文治教化與精神培育，今日豈會例外？
一園一館，靜有靜的好，讓人佇立諦觀，以心傳心，潤物無聲。只要參觀者之中能誕生出袁崇煥、冼星海、葉挺、饒宗頤那樣的愛國志士、文化棟樑，這就是所有文化建設最寶貴、最長久的價值。
太瘦生｜澳門日報 B12 視覺 2026-06-30
