一座城，可以有城徽，可以有城花；令人想不到的是，有座城，竟然有自己的城曲——一首笛子吹奏曲《姑苏行》，令骄傲的苏州人咸认“就是说的苏州城＂。
骄傲的苏州人甚至觉得苏州就是江南文化的代言人，但其实，所谓江南，明清时期指的是苏州、松江、常州、镇江、江宁、杭州、嘉兴、湖州、太仓等“八府一州＂所组成的地区，中心圈相当于今天的南京、苏州及杭州一带。所以，文科生或熟读中国歷史的，一看这“八府一州＂名单，哦！不都是曾经富得流油的地方嘛！亦是人才辈出的地方哦！正如野史上有个段子所说“苏州特产出状元＂。
虽然，时代已经变了，没有了盐丝贸易垄断而致的暴富，也没有了“朝中有人好做官＂的科举时代，但是，经济建设决定上层建筑，贫穷落後难言文化艺术，即是之故，“吾即江南＂的底气从何而来？应是从经济发达而来、从人文荟萃而来、从文明从未间断而来。
文明，自人类各种层次文化积淀而来；江南，长江之南，中华文明起源地之一，最不缺的是文化积淀。早在六、七千年前，太湖流域的先民已有了成熟的稻作文化；早在五、六千年前，就有了独树一帜的良渚文化；自京杭大运河开通後，源源不绝的湖丝和丝绸文化，就从苏州古运河流向中原、流向世界；自隋唐以来，苏州状元数量之多，遥居全国各城市首位，乃至于明朝大学士徐有贞洋洋自得感喟：“吾苏也，郡甲天下之郡，学甲天下之学，人才甲天下之人才，伟哉！＂
歷史的深厚积淀福荫着苏州人，亦在鞭策着苏州人。时至今日，苏州更以一个普通地级市之姿，在2020年以两万亿GDP总产值挺进全国十强第六位；与新加坡合作的苏州工业园区，汇聚一百三十一个世界五百强企业、千多家国家高新技术企业。苏州人，从未在歷史曲折前行的道路上躺平，一直在向文明进步的道路上飞奔。
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文明是甚么？没有统一的定义，但可概指人类所创造的物质财富和精神领域的智慧结晶。文明，可体现在无形的各种人类艺术形式上，可体现在有形的各种人类物质建构中；苏州园林，便是人类文明的璀璨结晶体。
造一座园林，须胸中有丘壑；造一座园林，须眼裏有诗书；造一座园林，须心中有四季。中国各地园林可谓多矣，然而苏州园林独步天下；至今名列世界物质文化遗产名录者，亦苏州之拙政园与留园而已。物华天宝，人傑地灵，猗欤盛哉！
拙政园，一座由明代御史王献臣改佛寺而建的园，难怪天然带有幽静气；而後，更有了文徵明所绘《拙政园图咏》册页加持，绘园中三十景，并各各题诗；但凡有了文人的涉足，名曲便有了书卷气，一如《牡丹亭》；名园便有了山林气，一如拙政园。
甫进园，便见花坛及“世遗＂石碑，两侧各有圆形门洞，左为“入胜＂、右为“通幽＂。这入口处有点狭迫，幸好是通天的设计，把大块的净空纳入了这个狭长的空间，便有了高远之感，一如山水画之留白，化无形为有形。
穿过门洞，果然引人“入胜＂。绕过一座小土丘和两座小湖石假山後，便是一弯溪流曲折，折出一个小池塘；溪上有朱栏拱桥、溪中有水草蜿蜒、池塘中遍植睡莲绽放——诸位是否以为我在描述莫奈花园的“水园＂？
忘记在甚么资料上看到莫奈花园的介绍，说是建园时深受日式花园设计影响而建成花园池塘；曾经前年有网民贴出一辑图片，喧哗一时指与莫奈花园极度相似。莫奈的《睡莲》与《池塘》意象令我久久难忘，亲睹莫奈的花园令我久久沉醉；甫游拙政园，映入眼帘第一景象，竟是找到了它的本源——须知，中式园林便是日式园林的母本呀；但如此高度重合，我只能说，莫奈可能／肯定是看过藏于纽约大都会博物馆的文徵明《拙政园三十一景图》，并为之深深着迷，于是便有了世人为之惊艷的莫奈“水园＂。
如此说来，“水园＂不啻是一隻眼，让我们重新寻回自身文明的价值和自信。
嗯，扯得有点远、想得有点多了，自溪畔稍走几步，便是兰雪堂，于中可阅览以水为主体的整片园景佈局。堂名取意于李白的“独立天地间，清风洒兰雪＂，可以想像柳色如烟春三月，此中确有独立出尘之感。
不过，文徵明笔下拙政园的“落日下回塘，倒影写修竹＂韵致，恐怕当今之世无人能领略了，因为无论何时的拙政园仍是游人踵至，虽然疫情下已大为减少。
无论是临风怀想的四面荷风亭、遍植木樨的远香堂、荷叶田田的绿漪亭与涵碧山房，又或是芦荻接岸的溪山渔隐、冬来赏雪的石画舫、紫藤坞与竹香廊，拙政园的小院落和园林建筑主体串接穿插，如行云流水，目不暇给。可惜，午後游园的我们，为时间所限，取道东园而入，至中园而止，未及观赏处，皆为下一次游园的伏线了。
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“人人盡说江南好，游人只合江南老。＂在我心目中，苏州的园林是宜“老游＂的，是宜退休後作竟日长游，是宜有闲心有闲情作有闲游的。不过，既然有了这么一个提前与之偶遇的机会，那也不妨盡力去游吧。
苏州的园林有二百多处，一般人当然是未可盡游了，事实上亦无此必要。游罢拙政园，下一个目标是留园，它同为“世遗＂园林，与拙政园、颐和园、承德避暑山莊齐名。
留园位于苏州市阊门外，分中东西北四景区，贯通景区的曲廊两壁上是汇集名家的“留园法帖＂；西部富山林野趣，中部由精巧的水体建筑围合，东部建筑空间丰富，在一个园林中，能领略到山水、田园、山林、庭园四种不同景观，留园真可赏也。
与拙政园经歷多个朝代与主人的修建与增替、导致各景区的风格有落差而有所不同的是，留园是一个完整江南大宅的遗存，所以游园时可明显感受到其格调气韵的一气呵成。所谓创业难守业更难，一夜输掉拙政园的故事人盡皆知，这是拙政园风格不统一的根源。不过，即使没有输掉，後代子孙要守得住这么大的一个园子，也不是容易的事。同样地，留园亦经歷自“东园＂至“寒碧山莊＂到刘园＂及“留园＂的过程，但两公顷的园体只得拙政园的三分之一，要守下来“就没有那么吃力了吧。饶是如此，不少地方看得出修缮未到位，特别是游览的後段，更有虎头蛇尾之感。若两相比较的话，可以说，拙政园大器，留园精巧，这也是有共识的。
游网师园那天，刚好有一对準新人在拍婚纱照，不过穿的是民初装，而且是走朴素风；网师园也真的是小巧，绕着一池碧水而行，几乎每个镜头裡都有那对新人的影子。说是强佔美景嘛，人家也是买了票的；说是太霸道了嘛，又没有规定说不许拍婚照。所以，我的抱怨是有点不解人情了吗？虽云佳人佳景，但也真的有点煞风景。
另一遗憾之处，是买门票时才知道有“夜游园＂项目，加插崑曲折子戏、国乐及茶艺表演，而且已有三十年歷史，难怪没有“印象苏州＂之类东西了。但顾及要夜间出行，我这崑曲门外汉，唯有留待日後再弥补这一附庸风雅之举了。
听当地人说，拍婚照最多人去的是耦园，于是我也兴起了去看的念头，而且“三顾＂後才进得园来。
耦园的知名度相较拙政园、留园、网师园、狮子林等逊色，或系因“资歷较浅＂之故。话说清初保宁知府陆锦致回归故里，修建了一处府宅“涉园＂，後毁于兵马之乱；同治年间，湖州按察使沈秉成买下旧址，聘请画家顾沄设计，重修扩建成“耦园＂。因在佈局上有两园相併，遂称耦园，亦寓意夫妇偕隐双栖之意；有这等浪漫故事为载体，耦园倒是别具意涵，难怪拍婚照的都往那裡钻。
虽然耦园造园手段同样不离借水造景、迴廊曲折、假山掩映，但有了文人助力设计，于是处处便显见才思；正如崑曲，有了文人的掺和，便从下里巴人蜕变为阳春白雪。耦园之妙，妙在一个“情调＂，彷彿每一个镜头和画面都应有鸳侣成双；每一步移步换景，都是景为情设、景随心动、景由人生，一如沈氏诗句“我共群仙赋月来＂。
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《姑苏行》吹的是优雅的行板，出彩的是散板；而我的姑苏行，嘆的是慢板。尝不盡太湖三白蒓鲈羹，赏不盡烟雨楼台江南好；三吴风月，映一城园林，成古今绝致。白居易的《忆江南》说：“吴娃双舞醉芙蓉，早晚復相逢。”笑嘆百年身，堪赏千载悠；何日当何日，竟作竟日游。
(原刊于《澳门日报》镜海版，2021年11月24日)
