徐州的落日是那麼的教人著迷！
未曾踏足徐州之前，我在中央電視台的考古節目中認識了她。她的歷史底蘊深厚，位處江蘇西北，南臨安徽，東接連雲港。啟程前，朋友春年跟我說雖然他在蘇州念大學，卻沒去過徐州，這次又因工作繁忙抽不開身，未能參加澳門文化界聯合總會副會長穆欣欣領隊的采風團，多少有些遺憾。到了徐州，我認同他確然錯過了徐州的美好。這裡山清水秀、秋色醉人；銀杏爛漫、池杉挺拔，好一片層林盡染的風光。古今風韻在徐州融合得格外和諧、張弛有度。如果說“彭城七里”是精妙的文旅規劃，將項羽故都彭城的文化內涵、人間煙火呈獻給廿一世紀喜歡潮玩的人們，“漢文化景區”的獅子山楚王陵，便是人們走進歷史，遙想漢高祖劉邦建立漢朝四十多年後，宗室諸侯叛亂的駐足點。
漢高祖雖有“非劉氏而王者，天下共擊之”的未雨綢繆，卻沒料到自家人打自家人。漢景帝初年啟動削藩政策，導致七位劉姓宗室諸侯王興兵造反，史稱“吳楚之亂或七國之亂”。據考古學家推斷，楚王墓的主人極有可能是響應吳王劉濞起事，後因兵敗而自殺的第三代楚王劉戊。司馬遷寫《史記》，以傳記體裁讓歷史廣為流傳，婦孺皆知，乃至二千多年後的澳門人日常仍用“七國咁亂（七國之亂那麼亂）”來形容事情複雜混亂一團糟；甚而孩童不收拾東西，也會被家長斥責“搞到（弄得）屋企（家裡）七國咁亂！”
徐州是兩漢四百年的發祥地，出土漢代文物珍品尤多，我懷著看寶物的目的來到這片項羽愧對江東父老，劉邦成就大業高唱《大風歌》的土地。雖則匆匆而過，卻已大飽眼福。漢兵馬俑、彩繪陶俑、漢畫石像等等，近距離觀賞國寶之中的國寶——金縷、銀縷、銅縷三件玉衣之時，說“不枉此行”不足以形容我的心情。
冷兵器時代的馬在戰場上是決勝的關鍵。細看漢兵馬俑的馬匹，臉相憨厚可愛而威武不足，難怪漢武帝為求西域的汗血馬，兩度派李廣利出征大宛國。楚王墓車馬坑中的馬與人的身量相差很大，馬大、人小，與中國古畫中“尊大卑小”的藝術手法相似，可以想見當時的馬在王侯心中的地位。
作為取代人殉的陪葬彩繪陶俑人物眾多，其中的舞者陶俑提起上臂成彎曲狀，長袖輕拂，肢體動作殊為奇特，而又玲瓏飄逸。我模仿之，不得要領，雙臂無法做到像陶俑那樣如英文字母Ｍ的姿態，惹得同行的志鵬也忍不住“共舞”，笑作一團。
另一組我特別感興趣的陶俑是兩個站立的侍女，她們儀容整潔，雙手下垂，微微提起下臂在身前，左右手掌分別穿進對頭寛大的衣袖裡；一個躬身低頭垂眼，一個站直身子臉朝前方，眉頭深鎖臉帶哭相，十分恭敬的站姿、十二分苦水無處吐的表情，不知道在聽誰的耳提面命。古代階級分明，作為奴僕的她們半點行差踏錯都要受罰，凝視這兩尊陶俑，彷佛直面千年的愁哀，我心隱隱震顫。
做過二十七天西漢皇帝的原昌邑王劉賀，被廢之後貶為海昏候，前些年南昌發現他的墓葬，墓中發掘出來一個貼金“漆奩”，是個梳妝盒，裝有銅鏡、脂粉等物。世人由此窺見西漢男子愛美姿容不假。徐州出土的洗浴器具也是王侯等級的，其中有搓澡用的陶搓石叫作“陶㼽”。走進楚王墓的浴室，想像楚王與他的妃子搓完澡皮膚有多滑多爽，豈是現在的磨砂沐浴液能與之媲美的！說到美姿容，百官陶俑中的人物面相乾淨，少有長鬍鬚者，連山羊鬚、唇上長兩撇小鬍子的也不多見，聯想到許多歷史人物畫作，皆以長鬍鬚為美，為之德高望重，比照之下猜想，漢朝人沒有那麼多條條框框，自由奔放些。
王侯將相都是權威人物，生活精緻，或許，他們的陪葬物品，沒能反映百姓的日常。然而，當想到這些，都是工匠所造，可見他們的審美眼光尤勝今天。沉浸在漢風古韻之中，不覺日照西移，爬上雲龍山的觀景台，擁抱落日美景，遊人憑欄遠眺，都想要把眼前的綺麗鐫刻心中。我以為雲龍山上迎接我們的日落，已然極美，不意在臨走的前一天，豐縣大沙河濕地公園裡，徐州的落日再來相會，它是來送別我們的嗎？我們走走停停，停停走走，不知是落日不捨我們，還是我們不捨落日。想起漢皇祖陵景區的劉邦高大雄偉；戲馬台上的項羽意氣風發，確然是“多少英雄談笑盡，樹頭一片夕陽浮。”
坐上公園的觀光車，朝前一看，滿月當空。“夕陽西下，明月東出”，日落黃昏滿月當頭，是難得一遇的景象。我難掩興奮之情，歡呼著“快看快看，好大的月亮啊！”回頭一看，落日餘暉未盡。彷佛那一片夕陽紅，迎、送皆為君祝福！
