探尋童心奧秘呈現澳門精彩
澳門回歸祖國二十周年之際，《小城大夢——寫給孩子的澳門故事》的出版，無疑為這個喜慶的日子又增添了一份"喜慶"。它讓我們在社會繁榮穩定的語境裡，看到了朝氣勃勃的澳門兒童文學生態，這種生態從精神和詩意上，體現了全社會對群體和個體兒童健康成長的深情關懷，而這也是澳門回歸祖國後充滿活力的一個標誌。集中的八篇作品，由七位澳門作家和一位內地作家所著，他們大多由非兒童文學創作轉入兒童文學書寫，卻能立足本土特色，着意童稚風貌，開拓想像空間，張揚遊戲精神，並由此構築各自的審美格局，其中——
①〈徐徐〉（郭妙瑜）這篇作品的真意，如題所示，是寫澳門人"不急不忙"，"共度此時此刻"，與生命中"重要的人分享溫暖愜意的事"。這種"不急不忙"的生活節奏正是澳門特色。澳門人在緊張的拼搏中收穫的"溫暖"和"愜意"，是實在的，飽滿的，值得珍惜的，與親朋好友、街坊四鄰共度甘苦、分享幸福，已成為一種澳門傳統。作品通過小學生"徐徐"的成長經歷，生動體現了這一傳統。在家中，父親分享着女兒的"蒸水蛋"，讓晚餐時間成了徐徐"最期待的"時光；在鄰里間，"湯圓婆婆"請徐徐分享精心製作的湯圓，拉近了彼此六十歲的"年距"；在何東圖書館，徐徐分享家儀姐姐搜集的歷史資料，第一次感到澳門回歸前後的巨大變化；從父親口中不斷述說的"苦日子"，徐徐分享到了一個"勇敢冒險的故事"和"溫暖的家的故事"。……作者將小主人公徐徐的成長納入澳門人豐富多彩的"分享"過程，其中的"真意"確乎值得我們徐徐體味。
②〈大戲查篤撐〉（李宇樑）寫一對"好同學兼好朋友"小芊和小悠，在兒童粵劇培訓班爭演主角穆桂英的故事。故事雖然簡單，敘事卻未簡單化，通過一層層情節的鋪陳，一次次"小主意"、"小手腕"的較量，展示了這對平時友愛的小伙伴天真、好勝的意氣，以及偶爾產生的猜忌、虛榮的心理過程，是單純童年之繁複性的生動呈現。
③〈怪人〉（水月）是一篇將兒童日常生活神秘化的作品。主人公浩浩在自家陽台望着對面的"風信堂"出神，聯想到同學說的那間"教堂的鐘"，以及每天敲響它的"駝背怪人"，竟萌動起探尋"怪人"的念頭。他邀約同學，尋遍二龍喉公園，最終發現自己苦苦追蹤的"目標"，原來是一位慈愛的長者。作品以主人公"好奇心"的萌生、發展和得到滿足為主線，串連起孩子們日常生活網絡，一邊講述"探秘"故事，一邊介紹了澳門的歷史文化風情，其"寓教於樂"的良苦用心可見一斑。
④〈怪夢回收箱〉（梁淑淇）這是一個有着很強吸引力的童話般的題目。作品由一連串"怪夢"組成，它們被"怪婆婆"回收到"箱"中，引發了孩子們難以遏止的好奇心，以致決定一探究竟。當大家驚異地發現，"怪夢"的收集乃為編成故事撫慰一個患腦癱的病兒時，不僅深受感動，而且深受激勵。原來"怪婆婆"的言行舉止並不是怪，她所精心呵護的病兒，也應該並且能夠得到所有小朋友的幫助和關愛。作品筆觸細膩，情節進展張弛有度，小故事裡包含着大愛的主題。
⑤〈尋找獨角獸〉（太皮）是一篇向"幼稚"致敬的作品。幼稚是童年的本真，它單純而無邪，自由而執着，勇敢而機智，任性而直率，本來就是兒童文學審美表現的對象。世上確無"獨角獸"，但牠常常出現在孩童的想像中、夢境裡，隱匿於稚子們好奇心不斷追逐的遠方。基於這種理由，作者演繹出一篇關於"尋找"的精彩故事。兩個"興趣相投"的女孩多多和安娜，以及後來加入的家樹，三人一道，按照貝拉婆婆的"舊地圖"，穿街走巷、攀山鑽洞、跨橋過海，幾乎尋遍蓮城三島，也未見獨角獸的蹤影。但是，這次精疲力竭地"尋找"的結果，決不是"大失所望"能夠概括，孩子們還收穫了深深的友情、暖暖的親情，以及關於自己城市滿滿的歷史文化知識，可以驕傲地說是"滿載而歸"。
⑥〈傳承〉（呂志鵬）描寫了一個十二歲的小六學生，通過"就在身邊"的中國傳統文化的學習，增強文化自信的經歷。主人公"我"因為家裡"賣魚"，總覺得帶着一身"魚腥臭"去上學會被人看不起，因此對父親參加魚行"舞醉龍"的節慶活動十分抵觸。但語文課要求組隊研習傳統文化，"舞醉龍"竟成為"我"所在小組的研習課題。起初"我"還有些困惑，但同組的"搭棚工人"的女兒小萍對"舞醉龍"的精彩解說竟讓"我"眼前一亮，土生葡人子弟盧卡斯對中華文化的熱愛和嚮往，又深深打動了"我"，而身體瘦弱的父親爭當"龍頭"舞者的努力和付出，更成了"我"卻莫須有的自卑心理，擁抱傳統文化的精神力量。"我"的經歷告訴我們，那些"曾經看不起的身邊事物是那麼美"，因為那就是中華傳統文化呀。
⑦〈端午的蠟筆畫〉（譚健鍬）寫十歲的女孩小寧為爭取進入給習主席寫信的"五人小組"，而參加學校"蠟筆畫寫作大賽"的經歷。故事由兩條線平行發展：一條是曾學畫六載、屢受讚賞、信心滿滿的小寧，雖經認真準備、精心繪製而最後落選的過程；一條是身體瘦弱、力氣不足的小寧爸爸不甘被公司龍舟隊淘汰，以自己的不懈努力終於贏得參賽資格的過程。兩個過程互動互補、互鑒互襯，昭示着一個真理：努力不一定成功，但成功一定屬於努力者。而最重要的是：我們的家國情感和堅持到底的毅力，要"長存於心中"。
⑧〈搶外婆〉（慈琪）講的是關於"橋"的故事。小雨竹有三個外婆，分別住在珠海、香港和澳門，雖然很近，卻或因患病、或因"路癡"、或因"暈船"而長年無法相聚，是珠港澳大橋建成通車，給這三個親姐妹帶來了團圓的幸福和歡樂。而"橋"對於她們的小外孫女雨竹來說，更是別有一番意義。雨竹準備參加學校"建築模型大賽"，橋是她首先想到的構築對象；梁哥哥對"珠港澳大橋"的精彩講解，更引發了她對橋的"好奇和嚮往"；他關於"最喜歡的橋" ——那村民們沿着山壁在石頭裡建造的一道長橋的介紹，又幫她開闊了造橋眼界，安靜了製作模型的心緒；就連她參賽入圍的紀念品，也具有與"橋"關聯的深意。那本叫做《沒有建不成的橋》的書，呼應着小雨竹的生命體驗，讓她覺得"它不僅僅是在講造橋"……一種溫暖的情思和如縷的詩意，就這樣溢出字裡行間。
八位作家講了八個故事，在堅守澳門文學"求真、向善、尚美"的價值取向中，以其獨立的藝術形態和文本品質，實現了一次對少年兒童生命存在的審美聚焦，為澳門兒童文學的建設，提供了有益的經驗和啟示。
一是澳門性。正如此書標題所示，"寫給孩子的澳門故事"寫的是"澳門故事"，濃郁的本土性應該是其天然的品格。八篇作品在同一空間交錯出澳門兒童文學場域，共同形成了這種文學書寫的特質。它們有時作為一種環境或氛圍，出現在作者描述的民間習俗裡，如〈徐徐〉一篇中"湯圓婆婆"送的湯圓，為徐徐一家清貧的生活營造了幾多溫馨？有時作為一種隱喻或暗示，蘊蓄在情節展示的社會風情中，如〈怪夢回收箱〉所述"怪婆婆"以涼茶換取"怪夢"的故事，包含了多少澳門人的善良和愛？當然，也有直接描寫澳門景觀的，但作者並未徘徊於此乃至止步於此，以致成了板滯的澳門景觀介紹，而是將筆觸深入到孩提的心理，着力表現澳門具體情境下人的成長。〈尋找獨角獸〉中的孩子們，從澳門本島出發，闖氹仔，探路環，一路經過蓮峰廟、林則徐紀念館、紅街市、松山、二龍喉公園、亞婆井前地、鄭家大屋、關前正街、新馬路、營地大街、龍環葡韻、譚公廟、黑沙海灘……每到一處，都是一次"尋找"的落空；每次出發，又重新燃起"尋找"的希望。正是在這不斷地"落空"和"希望"之間，孩子們克服着困難，戰勝着恐懼，擺脫着動搖，最終找到了"失敗"中的快樂。如是，"尋找"成了自我發現的過程，那些景區景點則成為這一過程的有機組成部分，而漾出一種隱約可感的鄉土文化氣息。《小城大夢——寫給孩子的澳門故事》表明其故事是在澳門這片土地上生長出來的審美果實，而不是澳門歷史文化的說明書。澳門性作為一種本土性，其空間感不單是共時的，還是歷時的，這就是說，它不僅是地理上或區域上的概念，而且是這座城市的"根"與"魂"，包括其深厚的歷史文化基因，以及種種價值和意義符碼的生產和演變的全部內容。我們欣喜於作者們將澳門歷史文化精神和城市個性納入篇中，更期待這種"納入"向"融入"與"合成"的轉化，期待澳門兒童文學在其賴以存在的文化場域和結構中進一步升華。
二是兒童性。開宗明義，書中的"澳門故事"是"寫給孩子的"。這確乎體現了一種正確的兒童文學觀。兒童文學的讀者，當然並不限於兒童，成年人一樣可以閱讀並為之感動，但以兒童為閱讀主體，且專門為兒童而創作，卻是它的本質屬性所在。作者和編者對這種屬性的重視和尊重，讓這本書具有鮮明的兒童文學特色。其一，寫童心，說童事。作品在反映兒童生活時，重視對兒童心靈奧秘的探索，並據此串連情節，勾勒其成長歷程。〈大戲查篤撐〉是一個很好的例子。篇中"爭演主角"的情節並不曲折，更不離奇，卻因作者着意描寫主人公小芊的心理波瀾而生動感人。在"爭"的過程中，她那時而雀躍，時而猜疑，時而自信，時而擔心，時而嚮往，時而失落，時而忌妒，時而自省的情狀，揭示了一個孩子微妙豐富的內心世界，在那情感的波動起伏中，我們聽到了她逐漸長大的足音。其二，寫社會，說人生。兒童不是孤立的生命存在，兒童生活與現實社會有着千絲萬縷的聯繫，關注現實生活，將社會人生的內容融入兒童世界，使之成為孩子成長的動因和助力，是兒童文學創作發展的一個重要路向。本書在這方面做得具體而不抽象，細緻而不生硬，給我們留下較深印象。比如〈怪夢回收箱〉，其實寫的是一位老婆婆傾心竭力呵護腦癱孫兒的精神之火，點燃兒童心底大愛的故事；而〈搶外婆〉中，小雨竹對"橋"的生命理解和人格化解讀，更是直接間接地受建築者崇高精神境界啟迪的結果。作品將兒童精神成長作為社會化過程呈現出來，也就具有了鮮明的時代意義。這些作品沒有單純地編織"童話"、描寫"夢境"，而是從兒童的心理和生活訴求出發，展示其現實依據，讓作品成為孩子們認識社會人生的生動有趣的途徑。當然，兒童生活裡還有另一種時空即想像和聯想的時空，其中充盈着天真爛漫和奇思妙想，蘊含着豐富的想像力和創造力，是兒童文學的一個重要源泉。可惜篇幅所限，這本文集未能充分展現之，只得留待來日了。
三是文學性。兒童文學必須是文學，它一樣追求經典化，一樣需要在藝術地呈現兒童生命存在和生活真實的過程中，建立起自己的價值和審美體系，它要求一種毫不含糊的"文學性"，說得集中一點、具體一點，就是要寫好兒童故事，而好故事要有好的思想內容和好的藝術技巧，是二者有機合成。這表現在《小城大夢——寫給孩子的澳門故事》諸篇的情節結構上，就形成了一種由淺入深的層次。因為作者心裡明白："要讓兒童能讀懂、能接受"（譚健鍬語），就必須在語言、題材、故事情節、情感深度等方面，顧及兒童的興趣愛好、接受能力和認知程度；但又"不能低估了小孩子的智慧"（太皮語），把作品寫成簡單乏味的"小兒科"。因此他們的書寫，文字表面是淺近、有趣的人與事，故事底裡卻藏着潤澤心靈的情與思。試看：〈怪人〉在主人公追蹤"怪人"的描寫裡，張揚了兒童特有的好奇心；〈徐徐〉關於澳門人日常生活的娓娓言說，測量着小城暖人的溫度；〈傳承〉中的"舞醉龍"煥發的傳統文化的精神力量，隨情節發展而愈來愈強，小學生"我"的自覺和成長，只是這種"非遺"的主體性內涵延伸出來的敘事；〈尋找獨角獸〉中貝拉婆婆那幅帶着星星點點標記的舊地圖，竟然牽引着兩代人"尋找"的熱情，孩子們的腳蹤與貝拉青春愛情的足跡疊印在一起，讓他們的"尋找"更加耐人體味。這些作品顯示，兒童文學應具有深意，具有啟智開慧的內蘊，就像水月所說，能為孩子們"提供解答疑惑的鑰匙"。最後須要一提的是《小城大夢——寫給孩子的澳門故事》的語言。總的來說，各篇用語樸素、自然、流暢，沒有故作"萌態"，也沒有追求表面"兒語"的花哨，若能進一步處理好成人用語與兒童用語的關係，將敘述語言與人物語言以及不同人物之間的語言區分開來，顯示其個性和特點，則作品中的童真、天趣和親切感必將更為飽滿而豐贍。
澳門性、兒童性、文學性，三者之間是一種一而三、三而一的關係，三位一體，共同構成了澳門兒童文學的美麗圖景，同時也體現着這種文學創造的基本內涵和總體要求。本書作者帶着自己的個性所做的審美呈現，不同程度地豐富了這一內涵，實現了這一要求。所寫的澳門故事雖然規模不大，但故事裡小主人公們的心思、願望、企盼和夢想，緊緊牽繫着家國，牽繫着民族復興，是偉大中國夢靈動的組成部分，小中見大，故引題曰"小城大夢"，確乎！是為記。
澳門日報 | 鏡海 | 我讀澳門文學 | 李觀鼎 | 2020-06-24
