常言开卷有益。翻看《她说，阴天快乐》扉页，尚未进入文本，阅读情感就被重重一击。作者简介写道：贺绫声，又名陈小敌、灰田。爱文学、爱摄影、爱美女、爱美食、爱运动。如此表述，分明示露着个性才情，颇有充"五爱"于无疆捨我其谁的气势——小巧方寸扉页，植满煽情野性文字，饰以似笑非笑的玉珮颈链黑衣照，濠江文坛"八○後"酷哥形象顿时跃然纸上。
一
贺绫声擅写现代诗，曾多次获得澳门文学赛事新诗组冠军，乃本土实力派诗人。诗人为散文集起名《她说，阴天快乐》（以下简称"她说"），纸面纸背诗意瀰漫，让人想起戴望舒的〈雨巷〉和徐志摩的〈偶然〉。其实，新诗之外，贺绫声的散文创作亦具魅力，这在通读其新着《她说》之後不难感受得到。《她说》由澳门故事协会于二○一九年十二月出版，全书分"送一条非洲鲫给爸爸"、"迷雾惊魂"、"阴天快乐"、"写作骗子"共四卷约七十篇文章和图片，洋溢着插图本散文集的气息。夜读贺作，彷彿石塘巷的牛杂牛腩香、关前街的炭炉羊腩煲香和着翰墨书香裊裊升起，又似乎瞥见不知名姓的街头小情侣呢呢喃喃相拥相亲。这种接地气式的阅读体验，就像闲走于亚婆井前地或散逛卢九公园，亲切熟悉、轻鬆自在。
写作是一种个体化行为。作家根据生活感受和体验，通过艺术加工，创造出具个人风格的可供欣赏或静待"斧正"的作品，并赋予内蕴独特的思想意义。作为常见的文学样式，散文书写方式灵活多样，无论记事抒情状物感怀，都是自身情感的流露。读者熟悉的文论术语"形散神不散"（形散神聚），属于散文写作与鉴赏範畴的核心内容。所谓形散，既指题材自由、写法多样，又指结构不拘一格，不受时空限制；在表现手法方面，可以叙述事件发展、塑造人物形象、托物咏怀、发表议论，一切皆由写作人根据需要与喜好自主调整。而神聚，泛指文章内容集中，又指可感的贯穿全文的抒写脉络。一般而言，散文写人记事，多为表面现象，其本质重在情感体验。情感体验可理解为"不散的神"，人与事则是"散"的可大可小、可多可少的"形"。
沿着阅读路径，由扉页"翻进"形散神聚的散文天地，细读〈兼职〉、〈看通书〉、〈善良之心〉、〈迷雾惊魂〉、〈最坏的年代〉等篇什，我们发现，《她说》果然"说来"绘声绘色、精彩动人。从网购、减肥、暗恋、巷弄觅食、街头取景拍摄等私人化小众行为，到唿吁支持写作、关注员工招聘、鼓励书店坚持经营、探讨文创业动向等严肃性问题，都成了作者的审视对象、思考焦点和抒写题材。结合澳门社会实际考衡，文中指向的无论小众行为还是大众事件，都应引起有识之士和政府官员的高度关注。因为这类题材往往是"此时此地"各界瞩目的热点与亮点，多能反映濠江社会问题、体现镜海风物人情。于作者，其作品"为时而着，为事而作"，意味着自己对现实的一个回应、对社会的一种关切、对时代的一份担当。这是知识分子自古以来赓续不断的文化传统和精神力量。于读者，站在阅读期待的立场，既能长见识开眼界，又能触发情感共鸣，更能感受到富正义感、有抱负肯担当的作家，肩负歷史使命，在改造社会、促进社会进步方面付出的努力。对于埠外读者，尤其是非博彩爱好者而言，这样的散文读本，显然有助于加深了解澳门文学文化社会的真实面相。
贺绫声长于斯，拥有零距离观察澳门、体验澳门、品咂澳门、书写澳门的条件与优势。因其写作态度认真，文字驾驭能力强，横折撇捺之下，澳门的风土人情便编织成可观可感可击节的篇篇佳作，而非浮光掠影式的以图片为噱头、内容乾枯语焉不详的"游後感"文章。〈过年〉中的童年趣事，读之如身临其境并瞬间勾起回忆。作者写道：在一些巷子裡，发现狗屎，便突发奇想，把爆竹或烟花插在粪便上，然後放进别人的邮箱内燃烧，当发出吱吱爆裂声响时，便吸引了其他街童跑过来围观。我们的恶性，把过年的气氛推到了高潮。近年盛行的抒写故地"乡愁"情结，在贺绫声笔下亦多有流露。且看〈重返板樟堂〉一文，作者娓娓道来：只要宁静的小巷还有野猫出没，只要摇曳的老树还会在地上留下斑驳光影，那么，板樟堂依旧是板樟堂，我一定能在这裡遇见平民百姓各式各样的幸福生活影像。这类文字，以一种情感的贴近方式、一种文化的呵持护卫，深入澳门的城市肌理与肺脏，体现着对澳门这座特定城市文化环境的深层次认同。尽管笔触温和恬淡，行文波澜不惊，但都彰显了作品浓郁的本土色彩和作者强烈的现实关怀。
二
别于扉页文字的元气淋漓霸气毕露，《她说》篇什大都含蓄内敛惜墨如金，盡显散文语言富张力蕴含力的属性特质。《她说》所收录作品多为短小精巧质朴灵动之作。因其趣味性和严肃性兼备，特别是那些关于爱情的描写和讨论，寥寥数句，欲言又止，可谓吊足读者胃口。
爱情是文学世界中常写常新的母题。无论豆蔻少女、油腻大叔还是广场大妈、茶馆老爷，都需要爱情滋润，都有权利追求爱情生活。关于代际爱情观之特徵比较，曾有网文如此概括："七○後"追求"执子之手与子偕老"；"八○後"讲求有车有房岁月静好；"九○後"鼓吹及时享乐，对爱情婚姻的神圣感责任感十分不屑，极端者甚至希望对方"父母双亡"，以便安安静静享受二人世界。
身为"八○後"作家，贺绫声的恋爱婚姻观似也流连于"花前月下岁月静好"的境地。倘需补充，也无非多出"有贼心无贼胆"式的精神出轨：诸如难忘初恋情人、惦念红颜知己等"纵然心不甘奈何也枉然"的惆怅。这样的判断乃建基于对《她说》文本的精细研读，应不至于"差之千里"。当然，贺绫声对于爱、爱情以及缘分较具深度的观察思考与总结，还是值得重播点赞。如〈说故事〉，借家佣续聘话题带出的爱情心语：如果真的缘盡了，就要懂得放手。当我说完这番话後，太太似乎有所感悟，抱着我的手唿唿大睡。如此论断，符合"八○後"情感预期的"三不"準则——爱情不需要勉强，不需要承诺，更不需要一生一世守护，它就是简简单单的一种有期限的感觉、一种岁月洗礼之後的产物。
命运遭逢各有际遇，相比思想相对单纯的"六○後"、"七○後"，"八○後"所面对传统与现代观念的夹击与冲击更密集更强烈，叛逆与顺从、自私与宽容、智慧与无知终日如影相随。对于爱情，"八○後"既执着又直率，他们对爱情充满哲性思考，他们领悟爱情的自觉性和深刻性并非前浪可以凌越，也非後浪可以追拍。贺绫声〈爱情沙龙〉中的金句警句，读之眼前一亮又教人心生戚戚：我们的爱情，总有一个刻度，时辰一到，任你如何不捨，怎样挽留，都必须缘盡人散。……我们的感情，不过是到此一游的风景照。
散文书写讲求缜密精巧的谋篇构思，白居易曾宣扬"首句标其目，卒章显其志"。散文作品的破题开篇，宜直接亮出立言本意，随之展开的内容则不必急于露底揭晓，应将情感哲思蕴含其中，结尾以简洁有力的叙述或议论作"豹尾"式收束，进一步明确、深化、升华主题。柳宗元的〈捕蛇者说〉、欧阳修的〈醉翁亭记〉、范仲淹的〈岳阳楼记〉、刘伯温的〈卖柑者言〉等，常被视为"卒章显其志"手法应用的典範。当代作家中的刘白羽、杨朔、秦牧、魏巍等，也将"卒章显其志"技巧应用得娴熟出彩。《她说》有不少篇什巧用"卒章显其志"这一传统技法。如〈善良之心〉中关于脸书开通书市嘉年华专页"壮举"的议论："脸书是一把绝世双刃剑，与其害怕它会引起江湖的腥风血雨，倒不如怀着一颗善良之心，跟它一起闯荡江湖，说不定还可以拯救世界。"每令读者感同身受，产生情感共振。我们有理由相信，贺绫声熟读古圣今贤散文名篇，深得"卒章显其志"技艺精髓。
作为清代影响最大的散文流派，桐城派作家自觉遵循小说创作理论，在散文写作中熟练运用小说笔法，做到记叙描写简洁细緻，人物形象塑造立体丰满。回眸中国现代文学史，京派作家废名〈竹林的故事〉、汪曾祺〈钓鱼的医生〉等作品，似散文又像小说，文体特徵兼而有之。运小说笔法入散文，增加了散文书写的自由度灵活度，丰富了散文创作手法，拓宽了散文的艺术表达空间。澳门散文具有开放性、超前性、世界性等特质。作者不同的人生歷练、知识结构和教育背景，使得笔下的散文呈现出"横看成岭侧成峰"的形态各异、手法琳琅多元等特点。这其中，就存在搬用小说笔法入散文（散文创作小说化）等值得重视的现象。在〈北上消费〉一文中，就有如下散文小说化的烙印：花花世界，行尸走肉，你能够想像到的玩意，珠海坦洲一带的服务场所，都能够满足你的需求。当时，你拿着一千港元，就可以在内地高级消费场所充当土豪，人人当正你是大老闆般侍候，让你在真正老闆面前受创的弱小心灵，得到一丝慰藉。
结 语
有宋一代，严羽直言"天下有可废之人，无可废之言，诗道如是也。"澳门文学的脐带紧繫于中国文学，澳门文学与母体中国文学须臾不曾分离。对于文学作品，应提倡厚古不薄今、褒扬"中心"而不贬抑"边缘"，更有必要树立一种"已识乾坤大，犹怜草木青"的胸襟气量。岭南之南的澳门，是一方文学热土，包括贺绫声在内的众多写作人长年书写澳门、推广澳门，为夯筑澳门文学形象勠力同行。贺绫声是一位创作多面手，年未届不惑，就出版多种诗集、散文集、诗歌摄影集。《她说》中的地点、人物、事件，大都以澳门为依归，字裡行间透露出有温度地感知澳门的心声，浸漫着浓浓的本土情怀，赢得了本地同行的好评并纷纷联袂向读者推荐。我期待着他的也许名为《他说，晴日狂欢》的又一部散文集的到来。
澳门日报 | 镜海 | 我读澳门文学 | 刘景松 | 2020-09-02
