依天照海花无数 高山流水心自知
——谈谈我心目中的澳门文学丛书
从二〇一四年开始，作家出版社与澳门基金会、中华文学基金会共同策划完成的“澳门文学丛书”，十年来，分五批共推出名家、新秀的七十九本书，涵盖了小说、诗歌、散文诸文体，芬芳锦簇，蔚为大观。在我看来，这同样是一个把“照海花无数”的澳门文学，接回到中国当代文学大家庭裡，带进广大读者心中的壮举。人们可从各种不同的途径认识澳门，进而爱上澳门，但我以为，文学很可能是其中更便捷、有效、持久的一种途径，因为从文学作品具体而微的丰沛饱满中，从中国故事的隽永多元中，华夏儿女很快能够找到我们民族的共同梦想、希冀和追求的基因，以及开闢前方新生活的力量之源。
我注意到，多年前吴志良博士在〈文学 · 认同 · 家园〉一文中曾说过：“社会转型的过程中，在促进、加强认同感和归属感方面，文学创作起着极其重要的作用。文学能够通过语言文字记录甚至形塑一个时代、一个地区的集体记忆和文化传统，使之能在不同文化体之间流动、沟通，使之不断内部代际传承。而前卫的文学作品，更是走在时代生活的前沿、开风气之先的读物，以真实的情感、动人的笔法，道出人们尚未意识之处。”为促进文学艺术发展，澳门基金会锲而不捨地加以推动，资助出版、奖掖新人，促进优秀作品出现，功不可没。
之前已经分四批出版的“澳门文学丛书”，系统而鲜活地反映了澳门文学创作异常丰富多样。澳门作家大多为业馀创作，三国时的董遇教导学生发奋用功，当充分利用“冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀”，澳门文坛前辈李观鼎《三馀集》大概多为他“三余时”所作，围绕文学话题展开，品书论文，谈艺论道，介绍和评论文学艺术作品，既有深度，又有亲和力，他认为澳门文学的特徵是其“倾诉性”，不少人认为比“抒情性”之类的提法更好，很有启发。李鹏翥《澳门古今与艺文人物》聚焦澳门的歷史脉络与沧桑变化，将澳门的歷史和地理知识交织于一起，绘製秦牧、启功等“艺文人物”立体鲜明的形象。李烈声将自己行万里路，读万卷书，体现在其散文集《回首风尘》的文字中，全书包括“松山耸翠”、“口之于味”及“浮生若梦”三部分，真正体现了作者走南闯北、阅歷丰富，博古通今，诙谐幽默的创作个性。评论家和散文家朱寿桐的《从俗如流》融入了其深厚的文化学养和人生经验，富于情思之美与语言灵性，母子、父子、师生情被细腻的笔触描写得真切质朴，动人非凡。穆欣欣以散文集《寸心千里》裡的知性文字，驰骋中华版图上大江南北，驻足童心慧眼的纯粹世界，折射艺术世界映衬出的现实倒影，探寻形形色色人间百相，无论是谈澳门、话北京，还是品戏剧、聊人生，忆亲情，话友情，均文笔浓淡相宜，体现了独到的文化眼光与文化意味。
就澳门文学而言，得益于报纸这个载体，散文成为不少写作者的选择，新一辑“澳门文学丛书”共计十三本，散文佔了很大比例，这与报纸的托举密不可分。因得益于丰富的阅歷和深厚的学养，张卓夫散文集《镜海迴澜》像是歷史的百宝箱，他借助报纸媒体，善谈古论今，议论风生，将澳门古迹风物、变迁掌故变为纸上文字，让人读罢久久回味。我们不能上贺绫声散文集《神奇的少年时代》这个书名的当，其实集子裡面的大部分文章并非对少年往事的回首，倒是对现实人生的冷峻思考，〈阴天快乐〉、〈网络父母〉、〈写作骗子〉、〈如果接吻等于爱情〉等散文，不单题目就能先声夺人，文字也充满意趣。
安好和孟京两位女性的散文之卓有特色不输于男性作家，只是她们除了具有对现实人生的敏锐与犀利之外，更多了些温婉、温情和温馨，安好的《总要相信有晴天》将一位自信而快乐的女性内心揭示得淋漓盡致。孟京《自斟字唱》一书所有的散文题目均取自一首歌曲的歌词，虽然这些歌曲大多陌生，但散文中那些追忆、感动、留恋、祈求、动情、梦境、思念、回谢、告别，是情感韵律的自然流露，更是生活诗意的精心萃取。
李峻一《这些年我发过的誓》是作者十多年来在《澳门日报》副刊所开设专栏文章的结集，文字见性情，见岁月流逝之印记。年轻时的〈你的样子如何，你的日子也必如何〉、〈你的脸书为何没人看？〉、〈你愿意捐身家吗？〉、〈分手的礼貌〉，英姿勃发，血气方刚，显现的是有棱角、爱挑衅及不合时宜；年岁渐长之後的〈运动员不欠你甚么〉、〈关于少年自杀事件，我想对你们说〉、〈除了赌，澳门有甚么可介绍给游客〉、〈生不带来死不带走〉等，则留恋往事，瞻前顾後，将辜负他人与自己誓言的悔恨，留在一页页文字中，一方面体现出他在写作上的自律、坚持，更能看出他观察思考世事、人生的不断深入。
公荣的散文集《我与天蝎相望》同样是报章文字结集的成果，与李峻一不同的是，作者的古典文学修养为散文增色不少，选题、角度、章法、文辞，均带来了新的韵致，〈易水送别荆轲的疑惑〉、〈古代求职信〉、〈是忠是奸〉等，借古代事例，发当今幽思，颇有意思。但〈蓦然回首〉一篇，则是写他乡愁和生命体验的佳什，姐姐让他到澳大利亚定居的提议没有打动他，一个月的旅居澳大利亚优裕生活，反而更令他想念澳门，返回澳门後，他反覆在大三巴、西坟马路、议事亭前地、西湾堤岸流连，澳门大街小巷处处与自己青春岁月的故事、民族沧桑巨变相联系，从澳大利亚回来，他“更像一位洞悉世情的长者，喜欢站在妈阁庙前，听游客们的南腔北调，更喜欢看夕照满西天”。浓浓的故土之情，殷殷的家国之志，已经跃然纸上。
古冰是位影像工作者，他的散文集《一个人的广场舞》裡收入的文字有很多与文学艺术有关，集子虽分为“时事”、“艺事”、“情事”、“故事”四个部分，其中有很大一部分篇什，专门谈艺论文，广泛涉及了电影、现代诗、摄影、音乐等诸多文艺门类，他把写作喻为“群星照耀下的”事业，自豪地说：“写作既孤独，也不孤独，每位写作者都拥有一个独特的星球，在群星的光芒照耀下默默耕耘创造；读者如同在野外观星的人，手握望远镜，阅览着那些万家齐鸣、书写于过去却闪耀于当下的星体絮语。”（〈在群星的照耀下写作〉）这是一个自信写作者的良好姿态。
我还格外喜欢林格的散文集《第四人称》裡那些自由而不乏克制的文字。一位男性年轻作家围绕自己的经歷，将诸种感受化为文字，镜中的自己、他人眼中的自己，自己眼中的自己，内心、他人、世界，构成这部散文集主要的核心内容，歌哭、反抗、挣扎，则汇为笔下奇妙而和谐的旋律。这位男作家之难得在于，他有着女性般的细腻笔触，缜密心思，柔肠寸断、百转千迴，无意中放大了人生的无常感，但这种悲剧性的挣扎并不惹人反感。
读着这些美好的文字，让我们不断感觉到澳门文学与我们内地的地缘之近，更感觉到同为华夏儿女的情感之近。我以为，澳门文学的独特根性在于，一方面连接着澳门的歷史、文化、现实，出发处更与中国人的精神血脉相联。澳门文化源自作为中华文化一部分的中原文化，是闽粤文化的一种自然延伸，同时，澳门文化又深受西风浸淫，堪称东西文化的交汇点，得报刊传播之便，澳门文学中那种精短的散文，似乎有着独佔鰲头中的地位。状景、感怀、讲古、志异，有的从容淡定，有的热烈奔放，所有这些无不表明，澳门作家在探求外部世界，寻求内在真我的路途上，一直没有停步。在走到回归祖国四分之一世纪的今天，作家建造起的文字宇宙，真切地反映了对自己腳下这块土地的热爱，对未来的美好期许，书写之章法和节奏，想像之空灵和通透，情绪情感之迴环往復，都让我们对澳门文学的美好未来寄予希望。
梁鸿鹰
2025.05.21 《澳门日报》 第C08版：镜海
